明万历三十八年(1610年),58岁的耶稣会士利玛窦在北京病逝。万历皇帝破例将阜成门外二里沟的一处官地赐给他作为墓地。从此这个叫做滕公栅门的默默无闻之处,成为北京最陈旧的天主教墓地,先后稀有百位西方传教士长逝在这里。
作为明朝二百多年来第一位葬于京郊的外国人,利玛窦的墓地也是我国第一座基督教墓地。《帝京现象略》里这样描绘这座独具匠心的坟茔:“其坎封也,异我国,封下方而上圜,方若台圯,圆若断木。后虚堂六角,所供纵横十字文。后缘不雕篆而旋纹。”文字究竟笼统,下面这幅1874年的写生图和1900年前的老相片,明晰地为咱们展示了这座中西合璧墓葬的在十九世纪下半叶的面貌。
尔后渐渐的变多的传教士被安葬在利玛窦和汤若望的墓前,最终使东、西两片墓地连为一体。这其间就包含闻名的宫殿画师,也是圆明园西洋楼的设计者郎世宁。到1900年,栅门墓地里已有近百座坟墓,其间74座是耶稣会士墓。通过上面这张相片,咱们不难想象其时的现象。
1900年6月义和团进入栅门墓地,平毁石碑,挖开墓穴,战役完毕后清政府出资一万两白银重修栅门墓地。在散落于墓地的很多石碑中,利玛窦、汤若望、南怀仁、徐日升、龙华民、索智能等六位西方传教士的石碑被会集起来建立,而且加砌灰砖边框用以维护。从上面这张利玛窦石碑的老相片里,可以正常的看到在石碑和砖框之间增加了石雕玫瑰花边,极富西方艺术颜色。
道光十八年(1838年),一同当地仇教事情使正福寺墓地首度遭劫。一位名叫孔山林的教徒从山西运送宗教物品到北京,在途中被巡捕拘留,收货人是正福寺的看守人图老五。通过五个月的清查和审问,他们和别的几个教徒以勾通洋人罪被放逐,正福寺则被检查没收。十字架和石碑被推倒,墓地沦为废墟。
栅门墓地重修时,石门也得到了补葺,补齐了右侧的石檐和顶端的火焰宝珠与云板,作为墓地南面的大门。门框中心的门扇终年封闭,两边还有旁门供人们通行。新建筑的诸圣堂刚好坐落门内,因而教堂又叫石门教堂,墓地也被称为石门墓地。